Аутор: превод са грчког Станимир Јакшић
Страна: 502
► Остали детаљи

Kњигa je опремљене и регистрom појмова. Сваки спис такође је опремљен и детаљним уводним текстовима Панајотиса К. Христуа, преузетим из његовог издања сабраних дела Св. Григорија Паламе, који читаоцу омогућавају да разуме богословски и историјски контекст настанка појединих дела, али садрже и преглед њиховог садржаја са анализама и разјашњењима која умногоме олакшавају праћење и разумевање понекад врло сложене Паламине мисли и аргументације.

Непотребно је истицати колико је за нашу црквену али и научну јавност значајно објављивање превода списа Св. Григорија Паламе, чији се утицај на источну богословску и философску мисао може поредити само са именима попут Св. Василија Великог, Св. Григорија Богослова или Св. Јована Дамаскина. Паламино богословско наслеђе у себи истовремено сабира теоријско (богословско и философско) и практично (литургијско) предање, креативно га артикулишући у контексту проблема са којима се суочавало хришћанско учење његовог времена. Поред тога, увиди Св. Григорија постали су током времена незаобилазни део источногхришћанског предања, док се потенцијали његовог учења у дијалогу са хришћанима Запада у новије време све више откривају и препознају. Истовремено, дела Св. Григорија Паламе не представљају само значајну историјско-богословскучињеницу, већ имају велики потенцијал за боље и свеобухватније саморазумевање Православних.

Презвитер мр Александар Ђаковац


УВОД

Апологија против Варлаама и Акиндина

У ову текстуалну целину Паламиних догматских списа Јована Мајендорф је уврстио следећа дела: 1) О божанским енергијама или Опширна апологија, 2) О божанском и обожјућем заједничарењу, 3) О томе да Варлаам и Акиндин раздељују Једно Божанство. Наиме, он се ослањао на кодексе Coisl. 99 и Scorial, а делом и на Laud., где се ове књиге наводе као Прво, Друго и Треће слово. Овакав редослед, међутим, заступљен је у рокописном издању Паламиних полемичких дела, о којем нам сведочи кодекс Coisl …